The 22Lookup command form for the Arba'ah Turim compiled by Rabbi Yaakov ben Asher coincides with its simpler name, 'thetur'. Utilizing a similar code system as 'theSA' and 'beit_yosef', thetur codes are TCM, TOC, TEH, and TYD.
| The Arba'ah Turim by Rabbi Yakov ben Asher | ||||
| Sefer | Sefer | KEY | Perek | Description |
|---|---|---|---|---|
| Choshen Mishpat | טור חשן משפט | TCM | 1-426 | laws of finance, financial responsibility, damages (personal and financial) and legal procedure |
| Orach Chaim | טור אורח חיים | TOC | 1-697 | laws of prayer and synagogue, Sabbath, holidays |
| Even Ha'ezer | טור אבן העזר | TEH | 1-178 | laws of marriage, divorce |
| Yoreh De'ah | טור יורה דעה | TYD | 1-403 | miscellaneous ritualistic laws, such as shechita and kashrut |
| The Tur | ||||
| Key | Sefer | Perek | Line | The Tur Halacha |
|---|---|---|---|---|
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 1 | מדינא דגמרא אין כותבין הרשאה אלא לתבוע פקדונו שביד חבירו ולא כפר לו וכן יכול להרשות לתבוע קרקע אפילו אם כפר בו או מלוה בשטר אפילו אם כפר בה הנתבע לפי שהוא כפירת שיעבוד קרקעות וכשם שיכול לקנות השטר ושיעבודו בכתיבה ומסירה כך יכול להרשות עליו ולמסור השטר בידו כדי שיגבוהו וצריך לכתוב לו קני לך האי שטרא וכל שיעבודא דאית ביה אבל אין כותבין הרשאה על פקדון שביד חבירו שכפר בו כבר שנראה כשקר שנותן לו מה שאין לו ביד האחר וכך אין כותבין על מלוה שבעל פה דלהוצאה ניתנה ואינה נקנית אלא במעמד שלשתן ואפילו פקדון שביד חבירו אם הוא מעות אין נותנין עליו הרשאה שאין מטבע נקנית בחליפין: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 2 | כל זה מדינא דגמרא אבל נהגו עכשיו לכתוב על הכל וכ"כ הרמב"ם הגאונים תקנו שכותבים הרשאה גם על המלוה שלא יטול כל אחד ממון חבירו וילך למדינת הים: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 3 | ועוד תקנו שאם הרשוהו ליטול מעות שביד חבירו ואין לו קרקע שיקנה לו ד"א מקרקע שיש לו בא"י ומקנה לו המעות אגבן ודברים אלו קלים מאוד שנאמר שיקנה לו ד"א שיש לו בארץ ישראל והגאונים בעצמן כתבו שא"א בזה יקוב הדין את ההר ואינו אלא כדי לאיים על הנתבע: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 4 | אם ירצה לדון בהרשאה וליתן נפטר דלא גרע זה משליח שנעשה בעדים אבל אם לא ירצה הנתבע לדון עמו אין כופין אותו ליתן ולא לישבע עד שיבא בעל חובו: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 5 | וכן הורו הגאונים שכתבו הרשאה אפילו על מלוה שכבר כפר הלוה ודוקא בשטר או בעדי קנין שהוא כפירת שיעבוד קרקעות אבל מלוה ע"פ שכפר בה אין כותבין וא"א הרא"ש ז"ל כתב שעל הכל כותבין לא שנא פקדון וגזל ולא שנא מלוה בשטר ובעל פה ואף על גב דכפריה: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 6 | מדברי הרמב"ם היה לו שבועה על חבירו אינו יכול להרשות אחר עליו להשביעו שאינו דבר שנקנה בקנין שאינו אלא דברים בעלמא: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 7 | מי שהרשה לחבירו ורצה לבטל השליחות ולהרשות ולומר לאחר רשאי ומ"מ אין הנתבע יכול לדחות את המורשה ולומר שמא המרשה אותך בטל שליחותך שזה יאמר לו תתן לי מה שיש לו בידך ותהא הרשאתו מונחת אצלך ואם הרשה לאחר הוא הפסיד לעצמו שהרי בהרשאתו נתת: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 8 | ואם הנתבע ידע שבטל שליחות של זה המורשה והרשה לאחר ושניהם באין בהרשאתו לפנינו אין לו להשיב אלא לשני: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 9 | אין למורשה רשות לכתוב הרשאה לאחר שזה יאמר אין רצוני שיהא פקדוני ביד אהר לפיכך אם התנה עמו שירשה לאחר והאחר לאחר הכל לפי תנאו: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 10 | הבא בהרשאה שמחל לנתבע או שמכר לו או שמהל לו על השבועה או שעשה עמו פשרה לא עשה ולא כלום שזה יאמר לו לתיקוני שדרתיך ולא לעוותי לפיכך אם התנה עמו בין לתיקון בין לעוות אפי' מחל לו על הכל מחול וכ"ש אם פירש בה מחילתך כמחילתי: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 11 | מורשה שבא בטענת ברי כגון בפני הפקיד לך פלוני כך וכך או בפני לוית ממנו כך וכך אם הודה במקצת הרי זה נשבע שבועת התורה על מה שכפר ואינו יכול להפך השבועה על המורשה ואם אמר להד"מ ישבע לו היסת ויפטר ואם תבע שישבע המרשה שהוא רוצה להפכה עליו מוציאין הממון מידו ויהא מונח ביד בית דין עד שיבא המרשה וישבע ויטול ובן בכל הדברים שתולה במרשה ידון עם המורשה ויהא הממון מונח ביד בית דין עד שיבא המרשה וישבע ויטול ויש כח למורשה להחרים על מי שטוען טענת שקר כדי לעכב הממון ולאחרו ואם טען הנתבע איני נשבע עד שאחרים בפני המרשה על מי שטוען עלי שקר אין שומעין לו שאין חרם זה אלא מתקנת הגאונים ואין מעכבין שבועה משום תקנה זו וי"א שב"ד ישלחו כתבם לב"ד שבמקום המרשה ויחרימו בפניו ואז ישבע זה: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 12 | כתב הרמב"ן ז"ל בתשובה מורשה שהורשה בשכר ידוע אפילו אם לא יוציא הממון מיד הנתבע כשרים הם קרוביו בין לעדות בין לדין שההפסד וההוצאה הכל לבעל הממון אבל מורשה שיש לו חלק במה שמוציא מהנתבע קרוביו פסולין הם בין לדין בין לעדות לפיכך מי שיש לו עדים על תביעתו לא ירשה אחד מהעדים אלא א"כ קצץ לו שכר ידוע: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 13 | וכן נתבע שיש לו עדים בפריעתו לא יבא לדון עם המורשה בזמן שיש לו חלק בתביעתו אם הוא קרוב לעדים שהרי יבטל העדות: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 14 | יכול אדם להרשות נשים ועבדים אבל לא את עבדו שאין קנין לעבד על ידי רבו שהרי גופו קנוי לו וידו כידו נמצא שאינו אלא שלוחו ויכול הנתבע לומר לו לאו בעל דברים דידי את אבל יכול להרשות את אשתו שהרי אם נתן לה מתנה קנתה ואין הבעל אוכל פירות נמצא כשכותב זכי לנפשך אין הנתבע יכול לומר לאו בעל דברים דידי את: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 15 | ר"ת היה נוהג לשלוח הרשאה ביד עכו"ם מדקאמר מכסף מקנתו [בכסף] הוא נקנה ואינו נקנה בתורת תבואות וכלים ומאי ניהו חליפין למדנו שבשאר דברים מועילין חליפין לעכו"ם וצריך ליזהר שלא יכתבו בהרשאה שביד עכו"ם וקנינא מיניה דאין שליחות וזכיות לעכו"ם אלא יכתבו וקנה העכו"ם ואע"ג דקי"ל שליח שוויה ואין שליחות לעכו"ם היינו דוקא לענין שלא יוכל לעכב: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 16 | ואשר לא טוב עשה בעמיו זה הבא בהרשאה בד"א כשהנתבע והתובע במדינה אחת אבל אם התובע במדינה זו והנתבע במדינה אחרת הרי זה עושה מצוה שאין לך מציל ממון חבירו גדול מזה שאם אי אתה אומר כך כל אחד יטול ממון חבירו וילך למדינת הים: |
| The Tur | ||||
| Key | Sefer | Perek | Line | The Tur Halacha |
|---|---|---|---|---|
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 5 | וכן הורו הגאונים שכתבו הרשאה אפילו על מלוה שכבר כפר הלוה ודוקא בשטר או בעדי קנין שהוא כפירת שיעבוד קרקעות אבל מלוה ע"פ שכפר בה אין כותבין וא"א הרא"ש ז"ל כתב שעל הכל כותבין לא שנא פקדון וגזל ולא שנא מלוה בשטר ובעל פה ואף על גב דכפריה: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 6 | מדברי הרמב"ם היה לו שבועה על חבירו אינו יכול להרשות אחר עליו להשביעו שאינו דבר שנקנה בקנין שאינו אלא דברים בעלמא: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 7 | מי שהרשה לחבירו ורצה לבטל השליחות ולהרשות ולומר לאחר רשאי ומ"מ אין הנתבע יכול לדחות את המורשה ולומר שמא המרשה אותך בטל שליחותך שזה יאמר לו תתן לי מה שיש לו בידך ותהא הרשאתו מונחת אצלך ואם הרשה לאחר הוא הפסיד לעצמו שהרי בהרשאתו נתת: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 8 | ואם הנתבע ידע שבטל שליחות של זה המורשה והרשה לאחר ושניהם באין בהרשאתו לפנינו אין לו להשיב אלא לשני: |
| TCM | טור חשן משפט | 123 | 9 | אין למורשה רשות לכתוב הרשאה לאחר שזה יאמר אין רצוני שיהא פקדוני ביד אהר לפיכך אם התנה עמו שירשה לאחר והאחר לאחר הכל לפי תנאו: |
| The Tur Avsq Found: 63 times | ||||
| Sefer | KEY | Siman | Seif | The Tur |
|---|---|---|---|---|
| טור חשן משפט | TCM | 34 | 25 | של אחרים וכן מפרש טעמא לפי שאינו | עוסק | בישובו של עולם גבי קוביא וחזקתו ש |
| טור חשן משפט | TCM | 34 | 26 | מקבלין עדות ממנו אא"כ הוחזק שהוא | עוסק | במצות ובגמילות חסדים ונוהג בדרכי |
| טור חשן משפט | TCM | 34 | 29 | ן אלו שהולכים ערומי' בשוק בעת שהן | עוסקין | במלאכה מנוולת וכיוצא באלו שאין מק |
| טור חשן משפט | TCM | 265 | 1 | יבה בחנם בד"א שהוא בטל אבל אם הוא | עוסק | במלאכה יכול לקבל עליה שכר: |
| טור חשן משפט | TCM | 267 | 13 | ריך ליטפל בה וכל זמן שמטפל בה הוא | עוסק | במצוה ופטור מן המצוה וזהו שכרו ור |
| טור חשן משפט | TCM | 272 | 2 | בד"א שהוא בטל ממלאכה אבל אם הוא | עוסק | במלאכה רשאי ליטול שכר על בטלתו וד |
| טור חשן משפט | TCM | 370 | 4 | יא אין בו משום גזל אבל יש בו משום | שעוסק | בדברים בטלים שאין ראוי לאדם לעסוק |
| טור אבן העזר | TEH | 1 | 1 | אשה כדי לפרות ולרבות שכל מי שאינו | עוסק | בפריה ורביה כאילו שופך דמים דכתיב |
| טור אבן העזר | TEH | 1 | 1 | לישא בשנת כ'. לשון הרמב"ם ז"ל ואם | עוסק | בתורה וטרוד בה ומתירא לישא אשה כד |
| טור אבן העזר | TEH | 1 | 1 | נות ויתבטל מן התורה מותר להתאחר שה | עוסק | במצוה פטור מן המצוה וכל שכן בת"ת |
| טור אבן העזר | TEH | 25 | 1 | ת בוראו בפריה ורביה ושיהו לו בנים | עוסקין | בתורה ומקיימין מצות בישראל. ולא י |
| טור אורח חיים | TOC | 38 | 1 | זוזות הם ותגריהם ותגרי תגריהם וכל | העוסקין | במלאכת שמים פטורין מק"ש ומתפלה ומ |
| טור אורח חיים | TOC | 48 | 1 | לו כבר הקדמתי להם סדר הקרבנות כ"ז | שעוסקין | בהן מעלה אני עליהם כאילו הקריבום |
| טור אורח חיים | TOC | 50 | 1 | י בכל מקום מוקטר מוגש אלא אלו ת"ח | שעוסקין | בעבודה בכ"מ מעלה אני עליהם כאילו |
| טור אורח חיים | TOC | 63 | 1 | ה אותן קבע וכן הא דאמרינן האומנין | עוסקין | במלאכתן וקורין אפילו בראש שורות ה |
| טור אורח חיים | TOC | 66 | 1 | ומשיב מפני הכבוד אינו פוסק דכיון | שעוסק | בשבחו של מקום אין לו להפסיק בשביל |
| טור אורח חיים | TOC | 72 | 1 | "ל לא חילק בין אדם חשוב לאחר: העם | העוסקין | בהספד בזמן שהמת מוטל לפניהם נשמטי |
| טור אורח חיים | TOC | 93 | 1 | מוד לתפלה מתוך דברי שמחה של מצוה ש | עוסק | בדברי תורה ותניא אין עומדין להתפל |
| טור אורח חיים | TOC | 93 | 1 | שתהיה פסוקה כדמפורש בגמרא דידן: ה | עוסק | בצרכי ציכור כעוסק בתורה דמי פירוש |
| טור אורח חיים | TOC | 93 | 1 | בצרכי ציכור כ | עוסק | בתורה דמי פירוש לענין לעמוד מתוכו |
| טור אורח חיים | TOC | 93 | 1 | מתוכו להתפלל שגם זו שמחה הוא לו ש | עוסק | בצרכי ציבור וי"מ אותו לענין שא"צ |
| טור אורח חיים | TOC | 102 | 1 | בו הגאונים דוקא כשיושב בטל אבל אם | עוסק | בתפל' כגון בק"ש וברכותיה וכיוצא ב |
| טור אורח חיים | TOC | 102 | 1 | וצא בו שפיר דמי ומשמע מדבריהם שאם | עוסק | בתורה אסור שלא הזכירו אלא ק"ש ובר |
| טור אורח חיים | TOC | 102 | 1 | מלכות שמים והוא אינו מקבל וכשהוא | עוסק | בק"ש ובברכותיה אזל ליה האי טעמא א |
| טור אורח חיים | TOC | 102 | 1 | כותיה אזל ליה האי טעמא אבל אם הוא | עוסק | בתורה אכתי איתא האי טעמא ועוד נלמ |
| טור אורח חיים | TOC | 106 | 1 | כל הפטורין מק"ש כגון | שעוסקין | במצוה או בטרידת מצוה פטורין מן הת |
| טור אורח חיים | TOC | 118 | 1 | בה כל האלפא ביתא לומר למען צדיקים | עוסקי | תורתך עשה עמנו חסד ויש בה מ"ב תיב |
| טור אורח חיים | TOC | 157 | 1 | ד' זמן סעודה לכל הוא ואם הוא ת"ח | ועוסק | בלימודו ימתין עד שעה ששית דתניא ש |
| טור אורח חיים | TOC | 232 | 1 | ך עושי מלאכה והתחלת דין אם לא היו | עוסק | ן בו כבר משיתעטפו הדיינין ואם היו |
| טור אורח חיים | TOC | 232 | 1 | ן בו כבר משיתעטפו הדיינין ואם היו | עוסק | ם בו משיתחילו בעלי הדינין לטעון ו |
| טור אורח חיים | TOC | 240 | 1 | ולקיים מצות בוראו ושיהיו לו בנים | עוסקים | בתורה ומקיימי מצות בישראל: כתב הר |
| טור אורח חיים | TOC | 263 | 1 | "ל נתן טעם לדבר מפני שמצויות בבית | ועוסקות | בצרכי הבית וי"א שאין לברך עליו ונ |
| טור אורח חיים | TOC | 460 | 1 | ה משתדל בהן ועומד על עשייתן ומזרז | העוסקים | בהן והיה מסייע בעריכתן ויהא אדם ר |
| טור אורח חיים | TOC | 547 | 1 | ' לא קרע ביום שמועה יקרע בכל זמן ש | עוסק | ם בהספד אפי' עוסקין בו יותר מז' י |
| טור אורח חיים | TOC | 547 | 1 | ים בהספד אפי' | עוסק | ן בו יותר מז' ימים כגון בשאר ימות |
| טור אורח חיים | TOC | 559 | 1 | ואני זאת בריתי ולמה לא נאמר והעם | עוסקים | באיוב וירמיה וקינות בשחרית מסדרין |
| טור אורח חיים | TOC | 581 | 1 | מתענין ומוותר להם הכל במוצאי י"ה | עוסקים | במצות סוכה ולולב ואין עושין עונות |
| טור אורח חיים | TOC | 640 | 1 | בלילה פטורין בלילה וחייבין ביום וה | עוסק | ן במצוה או הולכים כדרך מצוה כגון |
| טור אורח חיים | TOC | 640 | 1 | הרא"ש ז"ל כתב דשושבינין לא מיקרי | עוסק | ם במצוה וחייבין בכל המצות חוץ מן |
| טור יורה דעה | TYD | 112 | 1 | ין כאן כ"כ קירוב דעת שבאומנתו הוא | עוסק. | וכן מחלק בירושלמי שמתיר לקנות מפל |
| טור יורה דעה | TYD | 124 | 1 | מגעו בכוונה שכיון ליגע ביין ואינו | עוסק | בדבר אחר לא שנא נגע בידו או בד"א |
| טור יורה דעה | TYD | 125 | 1 | ינן שמא יגע הנכרי בכוונה שהרי הוא | עוסק | במלאכתו אלא חיישינן שמא יגע בו של |
| טור יורה דעה | TYD | 177 | 1 | נותו לפי שאין עיניו על החנות בשעה | שעוסק | באומנותו אבל מאן דאית ליה עסקא אח |
| טור יורה דעה | TYD | 190 | 1 | הוא ואסורה לבעלה ע"כ: האשה שהיתה | עוסקת | במלאכתה ונמצא דם במקום שעברה תחזו |
| טור יורה דעה | TYD | 199 | 1 | גות הנשים שמתחילות לחוף מבעוד יום | ועוסקות | בחפיפה עד שתחשך ואז טובלות ועוד מ |
| טור יורה דעה | TYD | 223 | 1 | ב"ם שאסר הנייתו על הבן מפני שאינו | עוסק | בתורה ומותר האב לעשות לבן דברים ה |
| טור יורה דעה | TYD | 240 | 1 | מו אומרת לו השקני מים מניח את אמו | ועוסק | בכיבוד אביו שגם אמו חייבת בכבוד א |
| טור יורה דעה | TYD | 244 | 1 | ים לעמוד ממלאכתן בפני ת"ח ואם הוא | עוסק | במלאכת אחרים ורוצה להחמיר על עצמו |
| טור יורה דעה | TYD | 244 | 1 | במקומו כדפרישי' לעיל ואפי' אם הוא | עוסק | בתורה צריך לעמוד דליתא לדר"א דאמר |
| טור יורה דעה | TYD | 244 | 1 | אין ת"ח רשאי לעמוד לפני רבו בשעה ש | עוסק | בתורה וה"ר פרץ כת' שאם הוא מופלג |
| טור יורה דעה | TYD | 246 | 1 | ד מפי השמועה כיצד היה בעל אומנות ו | עוסק | במלאכה ג' שעות ביום ובט' שעות בתו |
| טור יורה דעה | TYD | 246 | 1 | הרב מענין אחר אלא מאותו ענין שהם | עוסק | ן בו כדי שלא יתבייש ויש לרב להטעו |
| טור יורה דעה | TYD | 246 | 1 | לו רשות לשאול אותם בענין אחר שאין | עוסק | ן בו כדי לזרזן אין שואלין מעומד ו |
| טור יורה דעה | TYD | 246 | 1 | לא היה לו מה יאכל ושאר יומו ולילו | עוסק | בתורה וכל המשים על לבו שיעסוק בתו |
| טור יורה דעה | TYD | 246 | 1 | א בלילה שנאמר קומי רני בלילה וכל ה | עוסק | בתורה בלילה חוט של חסד נמשך עליו |
| טור יורה דעה | TYD | 246 | 1 | וכן כל שאפשר לו לעסוק בד"ת ואינו | עוסק | או שקרא ושנה ופירש להבלי העולם וה |
| טור יורה דעה | TYD | 336 | 1 | ל שאינו יודע בטיב מלאכה זו לא יהא | עוסק | בה וכן אם יש גדול ממנו לא יתעסק ב |
| טור יורה דעה | TYD | 340 | 1 | ם ואם לא קרע בשעת שמועה יקרע בשעה | שעוסקין | בהספד ועל רבו שלמדו חכמה אפי' לא |
| טור יורה דעה | TYD | 341 | 1 | לעסוק בצרכי המת כגון שיש לו אחרים | שעוסקים | בשבילו ואפילו אם ירצה להחמיר על ע |
| טור יורה דעה | TYD | 344 | 1 | אלא על התורה ועל המצות שבטלו העם | העוסקין | בהספד כל זמן שהמת מוטל לפניהם נשמ |
| טור יורה דעה | TYD | 378 | 1 | עמו כל בני משפחתו והמצהיבים עליו | והעוסקין | עמו בהספד מדתנן (מ"ק כ"ד:) במועד |
| טור יורה דעה | TYD | 391 | 1 | נס שם כלל בין בשעת אכילה בין בשעה | שעוסקים | שם במזמוטי חתן וכלה וכ"כ א"א הרא" |
| טור יורה דעה | TYD | 402 | 1 | ר בו שעשה משום אבילות ודאי אם היה | עוסק | בתורה או במלאכה או שהיה רוחץ וסך |
| The Tur ptvr 30 nzq Found: 7 times | ||||
| Sefer | KEY | Siman | Seif | The Tur |
|---|---|---|---|---|
| טור חשן משפט | TCM | 390 | 2 | פטור דשמא רגל הוא ואי תפש רביע נזק |
| טור חשן משפט | TCM | 390 | 5 | פטור לגמרי בד"א דאמרינן ממעלה למטה דחייב נזק |
| טור חשן משפט | TCM | 395 | 1 | פטור בדיני אדם וחייב בדיני שמים ובעל הכלב חייב וכתב הרמב"ם חצי נזק |
| טור חשן משפט | TCM | 400 | 2 | פטור כשמת אחד מהם אלא מהחצי אבל משתלם מן החי רביע נזק |
| טור חשן משפט | TCM | 402 | 1 | פטור שכל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור וכתב עוד היכא שהתחילו כאחד גם התם משלם נזק |
| טור חשן משפט | TCM | 406 | 1 | פטור ושל כותי שנגח של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק |
| טור חשן משפט | TCM | 424 | 4 | פטור חבלו בו אחרים נזק |