The "structure" command, and in fact all of 22Lookup, is a work in progress. It is hoped that a user communtiy will grow and that positive and critical suggestions will help improve the app. Regarding the "structure" command, the idea was to display groupings of text for each blatt in order to provide an initial platform for identification of the fundamental building blocks of the Gemara (statement, question, answer, proof, etc.) This might prove beneficial for teachers or those new to learning. Certainly the "structure" command is a curious beginning in need of refinement. Comments are most welcome.

structure berachos 41a
MasechtaDafStructureText
berachos41a בשלמא למאן דאמר תמרי דזיקא היינו דהכא קרי לה נובלות סתמא
berachos41a והתם קרי לה תמרה
berachos41a אלא למאן דאמר בושלי כמרא ניתני אידי ואידי נובלות תמרה או אידי ואידי נובלות סתמא קשיא
berachos41a היו לפניו מינין הרבה וכו'
berachos41a אמר עולא
berachos41a מחלוקת בשברכותיהן שוות
berachos41a דרבי יהודה סבר
berachos41a מין שבעה עדיף
berachos41a ורבנן סברי
berachos41a מין חביב עדיף
berachos41a אבל בשאין ברכותיהן שוות דברי הכל מברך על זה וחוזר ומברך על זה
berachos41a מיתיבי
berachos41a היו לפניו צנון וזית מברך על הצנון ופוטר את הזית הכא במאי עסקינן כשהצנון עקר
berachos41a אי הכי
berachos41a אימא סיפא רבי יהודה אומר
berachos41a מברך על הזית
berachos41a שהזית ממין שבעה לית ליה לרבי יהודה הא דתנן
berachos41a כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה
berachos41a וכי תימא הכי נמי דלית ליה
berachos41a והתניא
berachos41a רבי יהודה אומר
berachos41a אם מחמת צנון בא הזית מברך על הצנון ופוטר את הזית לעולם בצנון עיקר עסקינן
berachos41a וכי פליגי רבי יהודה ורבנן במילתא אחריתי פליגי
berachos41a וחסורי מחסרא והכי קתני
berachos41a היו לפניו צנון וזית מברך על הצנון ופוטר את הזית
berachos41a במה דברים אמורים כשהצנון עיקר
berachos41a אבל אין הצנון עיקר דברי הכל מברך על זה וחוזר ומברך על זה ושני מינין בעלמא שברכותיהן שוות מברך על איזה מהן שירצה
berachos41a רבי יהודה אומר
berachos41a מברך על הזית
berachos41a שהזית ממין שבעה
berachos41a פליגי בה רבי אמי ורבי יצחק נפחא חד אמר מחלוקת בשברכותיהן שוות
berachos41a דרבי יהודה סבר
berachos41a מין שבעה עדיף
berachos41a ורבנן סברי
berachos41a מין חביב עדיף
berachos41a אבל בשאין ברכותיהן שוות דברי הכל מברך על זה וחוזר ומברך על זה וחד אמר
berachos41a אף בשאין ברכותיהן שוות נמי מחלוקת
berachos41a בשלמא למאן דאמר בשברכותיהן שוות מחלוקת שפיר
berachos41a אלא למאן דאמר בשאין ברכותיהן שוות פליגי במאי פליגי
berachos41a אמר רבי ירמיה
berachos41a להקדים
berachos41a דאמר רב יוסף ואיתימא רבי יצחק
berachos41a כל המוקדם בפסוק זה מוקדם לברכה
berachos41a שנאמר
berachos41a ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש
berachos41a ופליגא דרבי חנן
berachos41a דאמר רבי חנן
berachos41a כל הפסוק כולו לשיעורין נאמר
berachos41a חטה דתנן
berachos41a הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידיו הוא והן טמאין מיד היה לבוש כליו
berachos41a וסנדליו ברגליו
berachos41a וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד
berachos41a והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס
berachos41a פת חטין ולא פת שעורין
berachos41a מיסב ואוכלן בלפתן
berachos41a שעורה דתנן
berachos41a עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא
berachos41a ואינו מטמא באהל
berachos41a גפן כדי רביעית יין לנזיר
berachos41a תאנה כגרוגרת להוצאת שבת
berachos41a רמון כדתנן
berachos41a כל כלי בעלי בתים



structure gittin 8b
MasechtaDafStructureText
gittin8b כקונה בפרוארי ירושלים
gittin8b חייבת במעשר ובשביעית כא"י קסבר
gittin8b כיבוש יחיד שמיה כיבוש
gittin8b והרוצה ליכנס לה בטהרה נכנס והאמרת
gittin8b עפרה טמא בשידה תיבה ומגדל
gittin8b דתניא
gittin8b הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל רבי מטמא
gittin8b רבי יוסי ברבי יהודה מטהר ואפי' רבי לא קא מטמא אלא בארץ העמים
gittin8b דגזרו על גושה ועל אוירה
gittin8b אבל סוריא על גושה גזרו
gittin8b על אוירה לא גזרו
gittin8b והקונה שדה בסוריא כקונה בפרוארי ירושלי' למאי הילכתא
gittin8b אמר רב ששת
gittin8b לומר
gittin8b שכותבין עליו אונו ואפילו בשבת
gittin8b בשבת ס"ד
gittin8b כדאמר רבא
gittin8b אומר לעובד כוכבים ועושה
gittin8b ה"נ אומר לעובד כוכבים ועושה ואע"ג דאמירה לעובד כוכבים שבות
gittin8b משום ישוב א"י לא גזור רבנן
gittin8b ת"ר
gittin8b עבד שהביא גיטו
gittin8b וכתוב בו עצמך ונכסיי קנויין לך עצמו קנה
gittin8b נכסים לא קנה
gittin8b איבעיא להו
gittin8b כל נכסיי קנויין לך
gittin8b מהו
gittin8b אמר אביי
gittin8b מתוך שקנה עצמו קנה נכסים
gittin8b א"ל רבא
gittin8b בשלמא עצמו ליקני
gittin8b מידי דהוה אגט אשה
gittin8b אלא נכסים לא ליקני
gittin8b מידי דהוה אקיום שטרות דעלמא הדר אמר אביי
gittin8b מתוך שלא קנה נכסים לא קנה עצמו
gittin8b א"ל רבא
gittin8b בשלמא נכסים לא ליקני
gittin8b מידי דהוה אקיום שטרות דעלמא
gittin8b אלא עצמו ליקני
gittin8b מידי דהוה אגט אשה אלא אמר רבא
gittin8b אחד זה ואחד זה עצמו קנה
gittin8b נכסים לא קנה
gittin8b א"ל רב אדא בר מתנה לרבא
gittin8b כמאן
gittin8b כר"ש
gittin8b דאמר פלגינן דיבורא
gittin8b דתנן
gittin8b הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין
gittin8b שייר קרקע כל שהוא לא יצא בן חורין ר"ש אומר