Talmud-Software-beit_yosef

beit yosef in graphics superimposed on image of large yeshiva

Similare to the codes used for 'thebach', 'thetur', and 'theSA', codes such as BYEH, BYOC, BYEH, and BYYD are used here as well to speed entry of requests for display of the Beit Yosef.

Sefer	Sefer	KEY	Perek	Description
The Beit Yosef by Rabbi Yosef Caro
Choshen Mishpat	בית יוסף חשן משפט	BYCM	1-426	laws of finance, financial responsibility, damages (personal and financial) and legal procedure
Orach Chaim	בית יוסף אורח חיים	BYOC	1-697	laws of prayer and synagogue, Sabbath, holidays
Even Ha'ezer	בית יוסף אבן העזר	BYEH	1-178	laws of marriage, divorce
Yoreh De'ah	בית יוסף יורה דעה	BYYD	1-403	miscellaneous ritualistic laws, such as shechita and kashrut

Key	בית יוסף	Siman	Seif	Beit Yosef Halacha
Beit Yosef
BYOC 17 2	אורח חיים	17	2	וטומטום ואנדרוגינוס חייבים מספק כ"כ הרמב"ם בפ"ג פשוט הוא דכיון דמצוה דאורייתא היא חייבים מספק:
BYOC 17 3	אורח חיים	17	3	וכתב הרמב"ם יתעטפו בלא ברכה כ"כ בפרק הנזכר. ומ"ש והוא הולך לשיטתו שפירש שנשים אין יכולות לברך בדבר שהן פטורות ג"ז בפרק הנזכר וכתבו שם הגהות שכן דעת רש"י:
BYOC 17 4	אורח חיים	17	4	אבל ר"ת כתב שיכולות לברך אע"פ שהן פטורות כ"כ בשמו התוס' והרא"ש בפ"ב דר"ה (לג:) ובפ"ק דקידושין (טז:) וכתבו הראיות שיש לדבריו וקצת דיחויות והר"ן בפ' בתרא דר"ה ובפ"ב דסוכה הסכים לדברי ר"ת דמברכות דהא נוטלות עליהם שכר מדאמר ר' יוסי בר' תנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ומדקאמר גדול אלמא מי שאינו מצווה ועושה נמי יש לו שכר הילכך בכלל מצוה הן ומברכות ולא תימא הואיל ולא נצטוו היאך יאמרו וצונו דכיון שהאנשי' נצטוו ואף הן נוטלות שכר שפיר יאמרו וצונו ובדברי הרא"ש אין הכרע ותמהני על הרמזים שכתבו בפרק בתרא דר"ה ואשה יכולה לברך על מ"ע שהזמן גרמא ובפ"ק דקידושין כתבו פסק בה"ג דנשים יכולות לברך על כל מצוה שהזמן גרמא ונדחו ראיותיו ע"כ. ולענין הלכה נקטינן כהרמב"ם ז"ל דספק ברכות להקל: כתב האגור בשם מהר"י מולין דנשים הלובשות ציצית שטות הוא ומיחזי כיהורא ואחת היתה בשכונתינו שהיתה לובשתו עכ"ל:
BYOC 17 5	אורח חיים	17	5	קטן היודע להתעטף וכו' ברייתא בס"פ לולב הגזול (מב:) וכתבו הגהות מיי' בפ"ג דאיתא בירושלמי לא סוף דבר של עיטוף אלא שיודע להשליך שתי כנפות לאחוריו וש ים לפניו בשעת ק"ש:

Key	בית יוסף	Siman	Seif	Beit Yosef Halacha
The Beit Yosef ברכה אחרונה Found: 67 times
BYOC 51 4	אורח חיים	51	4	מברך על כל דבר יענה אמן אחר עצמו ב \| ברכה אחרונה \| ולא נהגו כן ומיהו בישתבח איכא למי
BYOC 51 4	אורח חיים	51	4	חלת הנאה ואם כן היאך יענה אמן אחר \| ברכה אחרונה \| שאין לומר שהיא סיום ברכות כיון שה
BYOC 66 14	אורח חיים	66	14	עליו עול מלכות שמים בעונתה ומשמע \| ברכה אחרונה \| לא בירך ובפ' תפלת השחר (ל.) מר סב
BYOC 114 14	אורח חיים	114	14	ב ר"ת ובסימן תרצ"ב וב"ה כתב כיון ש \| ברכה אחרונה \| במנהג תליא מילתא וכו' הול"ל כתב ב
BYOC 130 1	אורח חיים	130	1	ך מתבטל החלום ומ"מ אנא אמינא ליה ב \| ברכה אחרונה \| שלא להסיח דעתי מהברכה אבל מה שכתב
BYOC 139 9	אורח חיים	139	9	ומטבע של \| ברכה אחרונה \| כך הוא אשר נתן לנו וכו' וא"ת למה
BYOC 139 9	אורח חיים	139	9	כך הוא אשר נתן לנו וכו' וא"ת למה \| ברכה אחרונה \| פותחת בברוך כיון שהיא סמוכה לברכה
BYOC 139 9	אורח חיים	139	9	כין רק הראשון ברכה ראשונה והאחרון \| ברכה אחרונה \| ואיכא הפסק גדול בין ראשון לאחרון
BYOC 142 2	אורח חיים	142	2	ה הראשון מברך ברכ' ראשונה והאחרון \| ברכה אחרונה \| היעלה על הדעת שלא היו מקפידים בקר
BYOC 167 14	אורח חיים	167	14	מתני' איירי בין בברכה ראשונה בין ב \| ברכה אחרונה \| בברכה ראשונה אפי' בשנים אחד מברך
BYOC 172 1	אורח חיים	172	1	מברך עליהם בסוף כלומר שמברך עליהם \| ברכה אחרונה \| בלבד אבל יותר נראה לומר דמברך ברכ
BYOC 172 1	אורח חיים	172	1	מר דאל"כ הכי הול"ל ואינו מברך אלא \| ברכה אחרונה \| בלבד ועוד דאי ברכה אחרונה קאמר מא
BYOC 172 1	אורח חיים	172	1	בלבד ועוד דאי \| ברכה אחרונה \| קאמר מאי קמ"ל פשיטא וכ"נ לכאורה מ
BYOC 174 8	אורח חיים	174	8	י בפה"ג והדר שתי וסיים בהרא"ש אבל \| ברכה אחרונה \| לא בעי דהיסח דעת לא מצריך ברכה אל
BYOC 174 8	אורח חיים	174	8	ב עוד שם ובפרק ע"פ מה שאין מברכין \| ברכה אחרונה \| על היין שבתוך המזון אפילו אם לא נ
BYOC 174 8	אורח חיים	174	8	מחמת הסעודה וכו' כתב וז"ל ולענין \| ברכה אחרונה \| של יין הבא בתוך המזון אינו טעון כ
BYOC 174 8	אורח חיים	174	8	מה שבא בתוך המזון כדרך שהיא פוטרת \| ברכה אחרונה \| של דברים הבאים בתוך הסעודה שלא מח
BYOC 174 10	אורח חיים	174	10	י"ל יין פוטר כל מיני משקים היינו מ \| ברכה אחרונה \| דוקא אבל לא מברכה ראשונה ולא משמע
BYOC 174 14	אורח חיים	174	14	חד מברך לכולם בין ברכה ראשונה בין \| ברכה אחרונה \| אין מברך אחד לכולם עד דקביעי וגם
BYOC 174 14	אורח חיים	174	14	ושאר דברים דוקא בברכה ראשונה אבל ב \| ברכה אחרונה \| אין זימון אלא בפת בלבד
BYOC 178 1	אורח חיים	178	1	ך לברך היינו ברכה ראשונה להבא אבל \| ברכה אחרונה \| למפרע א"צ לברך דשינוי מקום כהיסח
BYOC 178 1	אורח חיים	178	1	דלא מצינו שיש חשש הפסק בין מעשה ל \| ברכה אחרונה \| ומ"ש בפרק ע"פ כשלא הניחו שם זקן א
BYOC 178 1	אורח חיים	178	1	לכתחלה לא בשביל שהסיח דעתו זוקק ל \| ברכה אחרונה \| אלא עצה טובה קמ"ל שמא ישהה כ"כ שי
BYOC 178 3	אורח חיים	178	3	ומ"ש אבל א"צ לברך \| ברכה אחרונה \| על מה שאכלו וכו' כבר נתבאר שזה דע
BYOC 179 2	אורח חיים	179	2	דלא מצינו שיש חשש הפסק בין מעשה ל \| ברכה אחרונה \| רק בין ברכה ראשונה למעשה חשו להפס
BYOC 179 2	אורח חיים	179	2	ח דעת הוא דהא היסח דעת אינו מזקיק \| ברכה אחרונה \| על מה שאכל כמו שנתבאר אלא נ"ל שהט
BYOC 179 4	אורח חיים	179	4	ברכה ראשונה מפני היסח דעת אבל לא \| ברכה אחרונה \| והגיה הר"ף ז"ל כשאדם אוכל בבית חב
BYOC 190 4	אורח חיים	190	4	רבינו ואם דעתו לשתות עוד לא יברך \| ברכה אחרונה \| עד לבסוף פשוט הוא
BYOC 190 5	אורח חיים	190	5	ולענין שיעור שתייתו שחייב ב \| ברכה אחרונה \| היה ר"י מסתפק אם הוא בכזית או ברב
BYOC 190 5	אורח חיים	190	5	כ"ל. וגם בתשובה כלל ד' כתב בשיעור \| ברכה אחרונה \| של יין נסתפק רש"י אם הוא בכזית או
BYOC 197 5	אורח חיים	197	5	אל שאלתי לא"א ז"ל אם המצטרף נפטר מ \| ברכה אחרונה \| וכו' והשיבני דלא והטעם נ"ל שהוא מ
BYOC 202 16	אורח חיים	202	16	ם אם אמר שהכל יצא נפקא מינה לענין \| ברכה אחרונה \| שאם יש להם דין הפרי עצמו מברך ברכ
BYOC 204 12	אורח חיים	204	12	הוא אלא ודאי הא אתא למעוטי אפילו \| מברכה אחרונה: \|
BYOC 207 1	אורח חיים	207	1	ברכות שבין פרי העץ ופה"א וכו' אבל \| ברכה אחרונה \| שוה בכולם בנ"ר בס"פ כיצד מברכין (
BYOC 208 6	אורח חיים	208	6	\| ובברכה אחרונה \| כרב בה"ג בנ"ר וכ"כ הרמב"ם ז"ל בפ"
BYOC 208 7	אורח חיים	208	7	כי נקטינן וכתב הרשב"א דשערי לענין \| ברכה אחרונה \| כחטים -" " -""
BYOC 208 24	אורח חיים	208	24	ומפני כך לא הזכירוה ואע"פ שבפתיחת \| ברכה אחרונה \| מתחיל על הגפן ועל פרי הגפן מ"מ בח
BYOC 208 24	אורח חיים	208	24	לל אלא בשם פרטי הלכך ממילא משמע שב \| ברכה אחרונה \| מתחיל על הגפן ועל פרי הגפן וחותם
BYOC 208 30	אורח חיים	208	30	דעת הרא"ש כן לא בברכה ראשונה ולא ב \| ברכה אחרונה \| התם אתא לאפוקי מה"ר יחיאל שהיה סו
BYOC 208 30	אורח חיים	208	30	דבדיעבד יצא דמאי שנא ברכה ראשונה מ \| ברכה אחרונה \| ומשמע נמי דהא דכתב שאם בירך על ה
BYOC 209 2	אורח חיים	209	2	ולברך וכמ"ש בפ"ב ורבינו מוסיף גם \| ברכה אחרונה \| דמעין ג' שגם היא מדאורייתא כן משמ
BYOC 210 1	אורח חיים	210	1	וספות והרא"ש ובהדיא כ"כ הרא"ש גבי \| ברכה אחרונה \| דז' מינים שכתב רבינו בסוף הסימן ש
BYOC 210 3	אורח חיים	210	3	אבל \| ברכה אחרונה \| צריכה שיעור ושיעורה בז' המינים כז
BYOC 210 5	אורח חיים	210	5	ן אינו מברך לאחריו כלל ושאר משקין \| ברכה אחרונה \| שלהן בורא נפשות היא ואפ"ה כתב שאי
BYOC 210 5	אורח חיים	210	5	ית מליח: ומ"ש רבינו ועוד מסתפקים ב \| ברכה אחרונה \| של יין אם מברכין אותה דוקא על כזי
BYOC 210 5	אורח חיים	210	5	ין בין שאר משקין אין מברכין עליהם \| ברכה אחרונה \| בפחות מרביעית
BYOC 211 8	אורח חיים	211	8	ומ"ש עוד דגם \| בברכה אחרונה \| קודמת ברכת היין וכן מ"ש ומיהו מעש
BYOC 213 1	אורח חיים	213	1	חד מברך לכולם בין ברכה ראשונה בין \| ברכה אחרונה \| אין מברך אחד לכולם עד דקביעי וכ"כ
BYOC 213 2	אורח חיים	213	2	ן -" " -"" וה"מ לברכה ראשונה אבל ל \| ברכה אחרונה \| קי"ל דאין זימון לפירות וכמו שכתב
BYOC 213 4	אורח חיים	213	4	ושאר דברים ה"מ בברכה ראשונה אבל ב \| ברכה אחרונה \| אין זימון לפירות הכי איתא בפ' כ"ה
BYOC 213 4	אורח חיים	213	4	רך להם אחד ברכת המזון כך יברך להם \| ברכה אחרונה \| -" " -"": כתוב בספר אהל מועד אחר
BYOC 215 1	אורח חיים	215	1	כמו שירצה וא"כ היאך יענה אמן אחר \| ברכה אחרונה \| שא"ל שהוא סיום ברכות כיון שהיא בר
BYOC 236 6	אורח חיים	236	6	כתב הרמב"ם בפ"א מהלכות ברכות שאחר \| ברכה אחרונה \| של ק"ש של ערבית עונה אמן אחר עצמו
BYOC 236 6	אורח חיים	236	6	ית אחר שומר את עמו ישראל לעד שהיא \| ברכה אחרונה \| שאחר ק"ש כדתנן בערב מברך שתים לפנ
BYOC 272 19	אורח חיים	272	19	ם שברכת המזון פוטרת כוס של ברה"מ מ \| ברכה אחרונה \| מתוך שברהמ"ז פוטרתו פוטרת נמי לכו
BYOC 272 19	אורח חיים	272	19	כ"ז שלא בירך בה"מ כתקנה חייב לברך \| ברכה אחרונה \| כלומר מעין ג' הא אם בירך בה"מ כתק
BYOC 272 20	אורח חיים	272	20	לברך על היין שבתוך הסעודה וגם א"צ \| ברכה אחרונה \| על מה ששתה עכ"ל: ולענין יין קידוש
BYOC 299 11	אורח חיים	299	11	המזון שא"צ לברך עליו וגם א"צ לברך \| ברכה אחרונה \| וכו' כ"כ ה"ר יונה בפרק כיצד מברכי
BYOC 299 11	אורח חיים	299	11	עין ג' -" " -"" ומ"ש וגם א"צ לברך \| ברכה אחרונה \| כ"כ הרא"ש בר"פ ע"פ וכתבתיו בס"ס ר
BYOC 474 2	אורח חיים	474	2	ולענין \| ברכה אחרונה \| כתב הרי"ף בפרק ע"פ שצריך לברך על
BYOC 474 7	אורח חיים	474	7	וא"א הסכים לדבריהם ב \| ברכה אחרונה \| כלומר אבל לא בראשונה שהוא ז"ל סוב
BYOC 474 7	אורח חיים	474	7	נראה דאין לברך אלא על כוס א' וג' ו \| ברכה אחרונה \| אין לברך כי אם על כוס ד' וכן מצאת
BYOC 481 2	אורח חיים	481	2	ם בנשמת הבוחר בשירי זמרה והרי כאן \| ברכה אחרונה \| על כוס ה' נמצאו שכל אלו ד' כוסות
BYOC 692 4	אורח חיים	692	4	א מפסיק ק"ש בברכותיה דמש"ה חשבינן \| ברכה אחרונה \| שלה סמוכה לחברת' י"ל דהאי ברכה אח
BYOC 692 4	אורח חיים	692	4	שלה סמוכה לחברת' י"ל דהאי \| ברכה אחרונה \| לאו אקריאת מגילה אלא ברכה בפ"ע שנ
BYOC 692 6	אורח חיים	692	6	היה לו לרבינו לכתוב כתב ב"ה כיון ש \| ברכה אחרונה \| וכו' דהא לא אתא ב"ה לאיפלוגי על ש
BYYD 265 17	יורה דעה	265	17	על כל זה וצ"ל במקומו ואפילו בירך \| ברכה אחרונה \| בין ראשון לשני אינו חוזר ומברך על

Key	בית יוסף	Siman	Seif	Beit Yosef Halacha
The Beit Yosef לחזור בהם Found: 57 times
BYCM 3 5	חשן משפט	3	5	דנו דקאמר רשב"ג בעלי דינים יכולים \| לחזור בהם \| אלמא אין דיניהם דין ה"מ בשאינן מו
BYCM 12 7	חשן משפט	12	7	פ שנתרצו בעלי הדינין בפשרה יכולים \| לחזור בהם \| כל זמן שלא קנו מידם. אבל אם קנו מ
BYCM 12 7	חשן משפט	12	7	מידם. אבל אם קנו מידם אינם יכולים \| לחזור בהם \| אפילו ביחיד אבל מחילה אינה צריכה
BYCM 12 9	חשן משפט	12	9	נו אין דיניהם דין ויש לבעלי דינין \| לחזור בהם \| ואם עשו פשרה וקנו מידם אין יכולין
BYCM 12 9	חשן משפט	12	9	ואם עשו פשרה וקנו מידם אין יכולין \| לחזור בהם \| עכ"ל. והיינו מדתניא בפ"ק דסנהדרין
BYCM 12 9	חשן משפט	12	9	הדין ששנים שדנו בעלי דינים יכולים \| לחזור בהם \| ושנים שעשו פשרה אין בעלי דינים יכ
BYCM 12 9	חשן משפט	12	9	ואם בשלא קנו מידן אף בפשרה יכולין \| לחזור בהם \| תשובה כבר ידעת שעיקר הדין אינו צ
BYCM 12 9	חשן משפט	12	9	דאילו בשלשה אין בעלי הדין יכולים \| לחזור בהם \| משא"כ בפשרה שאין הפרש בין ב' לג'
BYCM 12 9	חשן משפט	12	9	ים בין שלשה אם לא קנו מידן יכולים \| לחזור בהם \| ואם קנו מידם אפילו שנים אין יכולי
BYCM 12 9	חשן משפט	12	9	אם קנו מידם אפילו שנים אין יכולים \| לחזור בהם \| נמצא שיפה כח עיקר הפשרה מכח עיקר
BYCM 12 9	חשן משפט	12	9	קנו בלא קנין אין בעלי הדין יכולים \| לחזור בהם \| ושלשה שעשו פשרה בלא קנין יכולים
BYCM 12 9	חשן משפט	12	9	שו פשרה בלא קנין יכולים בעלי הדין \| לחזור בהם \| עכ"ל. ומיהו איכא למידק דאהא דתניא
BYCM 13 3	חשן משפט	13	3	פלוני לפלוני שכ"ז שלא כתבו יכולים \| לחזור בהם \| ומשכתבו אין יכולים לחזור בהם בספ"
BYCM 13 3	חשן משפט	13	3	ומשכתבו אין יכולים \| לחזור בהם \| בספ"ק דמציעא (כ:) תנן מצא אגרות ש
BYCM 13 3	חשן משפט	13	3	ני וזה בירר לו את פלוני שלא יוכלו \| לחזור בהם \| וכתב הרא"ש זה בורר לו אחד כו' שב
BYCM 13 3	חשן משפט	13	3	וני ופלוני לפלוני ושוב אין יכולין \| לחזור בהם \| עכ"ל. ונ"ל נ"י זה בורר לו וכו' פר
BYCM 13 3	חשן משפט	13	3	רש"י שהיו כותבין כן כדי שלא יוכלו \| לחזור בהם \| משמע דקודם כתיבה אע"פ שביררו יכול
BYCM 13 3	חשן משפט	13	3	לא נכתב משטענו בפניהם אינם יכולים \| לחזור בהם \| ואע"פ שלא קבלו ולא כתבו וכן משמע
BYCM 13 4	חשן משפט	13	4	ינו כלומר כיון שמשכתבו אין יכולים \| לחזור בהם \| אין כותבים אלא מדעת שניהם דאם לא
BYCM 13 5	חשן משפט	13	5	הם לפניהם וזה למען לא יוכלו הכתות \| לחזור בהם \| ממה שטענו בפנים עכ"ל: (ב"ה) כתב ה
BYCM 13 9	חשן משפט	13	9	ן זה בורר וכו' עד שלא כתבו יכולים \| לחזור בהם \| ולברור אחרים ומשכתבו אין יכולים ל
BYCM 13 9	חשן משפט	13	9	ולברור אחרים ומשכתבו אין יכולים \| לחזור בהם \| וכן פי' רש"י בפ"ק דמציעא ומיהו בי
BYCM 13 9	חשן משפט	13	9	י אמרו שאם טענו בפניהם אין יכולים \| לחזור בהם \| עכ"ל: -"" -"" כתב מהרי"ק בשורש ע"
BYCM 22 4	חשן משפט	22	4	ל עליו דיין אחד ונגמר הדין יכולים \| לחזור בהם \| אף על פי ששניהם מתרצים בכך עד כאן
BYCM 22 4	חשן משפט	22	4	י"ל דאבעלי דינים קאי ואינן יכולים \| לחזור בהם \| ולעמוד בפני בית דין אחר מפני -""
BYCM 29 1	חשן משפט	29	1	מונות שא"צ דרישה וחקירה אם יכולין \| לחזור בהם \| כיון שעדיין לא נחקרה עדותן או דיל
BYCM 29 1	חשן משפט	29	1	רה ודרישה אחר שנתקבל עדותן יכולין \| לחזור בהם \| כיון שלא נחקרה עדותן שזה בודאי אי
BYCM 56 10	חשן משפט	56	10	אלא אינו זוכה להם כלל ויכולים הם \| לחזור בהם \| עכ"ל
BYCM 129 5	חשן משפט	129	5	ת המלוה והלוה והערב והקבלן יכולים \| לחזור בהם \| אף ע"פ שקנו מידם כדמוכח לכאורה בפ
BYCM 157 9	חשן משפט	157	9	לזה על היזק ראייה שוב אין יכולין \| לחזור בהם \| אף ע"פ שהאומר לחברו קרע כסותי ושב
BYCM 176 4	חשן משפט	176	4	זה מזה או שהתחילו במלאכה ויכולים \| לחזור בהם \| אלא במקח שלקח במעותיו במה קנאו הל
BYCM 176 4	חשן משפט	176	4	וא הוא לאמצע אלא שתוך הזמן יכולין \| לחזור בהם \| להבא כדין פועל שיכול לחזור בו אפי
BYCM 176 4	חשן משפט	176	4	ו אהדדי אפילו בלא קנין אין יכולין \| לחזור בהם \| ושכן דעת הרשב"א וכתב עוד דהיכא שא
BYCM 190 11	חשן משפט	190	11	חזק וקני א"נ משוך וקני אין יכולים \| לחזור בהם \| ואפילו עייל ונפיק אזוזי דהא א"ל ש
BYCM 190 11	חשן משפט	190	11	מעצמו בפניו לא קנה שעדיין יכולין \| לחזור בהם \| וכן כתבו מן המפרשים ז"ל עכ"ל: וכנ
BYCM 191 1	חשן משפט	191	1	י וכו' דמשמע דבכל ענין אחר יכולין \| לחזור בהם \| עד שיתן כל הדמיס -"" -"" ואפילו ק
BYCM 191 1	חשן משפט	191	1	למדם שיקנו מידו שוב לא היו יכולים \| לחזור בהם \| (ב"ה) ובסימן קצ"ה אכתוב דהרמב"ם
BYCM 195 2	חשן משפט	195	2	כל זמן שעסוקין באותו ענין יכולין \| לחזור בהם \| וכמ"ש בסוף סימן זה: אפי' אין עדים
BYCM 200 7	חשן משפט	200	7	ו פסק עד שלא מדד אין שניהם יכולין \| לחזור בהם \| מדד עד שלא פסק שניהם יכולין לחזור
BYCM 200 7	חשן משפט	200	7	מדד עד שלא פסק שניהם יכולין \| לחזור בהם \| ומדכליו של מוכר ברשות לוקח לא קנה
BYCM 200 10	חשן משפט	200	10	אחר כך מדד המוכר אין שניהם יכולין \| לחזור בהם \| וכתב ה"ה ומה שכתב המחבר פסק ואחר
BYCM 200 10	חשן משפט	200	10	לא מדד אפילו קודם שמדד אין יכולים \| לחזור בהם \| עכ"ל -" " -"": כתב רבינו ירוחם נ"
BYCM 204 12	חשן משפט	204	12	לאדם א' ליתן לו מתנה אינם יכולין \| לחזור בהם \| אפילו אם היא מתנה מרובה -" " -"":
BYCM 206 5	חשן משפט	206	5	ן בדמיו שיפסוק לפיכך שניהם יכולין \| לחזור בהם \| אבל אם קבל מוכר שיתן בכמה שיאמר א
BYCM 206 5	חשן משפט	206	5	י סמכא דעתייהו וזה וזה אין יכולין \| לחזור בהם \| וכן כתב הרמב"ן והאמת אמר עד כאן ל
BYCM 290 22	חשן משפט	290	22	עד שלא החזיקו בנכסי יתומים יכולים \| לחזור בהם \| משהחזיקו בנכסי יתומים אין יכולים
BYCM 290 22	חשן משפט	290	22	משהחזיקו בנכסי יתומים אין יכולים \| לחזור בהם \| אפוטרופוס שמינהו אבי היתומים לא י
BYCM 290 22	חשן משפט	290	22	ך משהחזיק בנכסי יתומים אין יכולים \| לחזור בהם \| עכ"ל ולקמן בסימן זה כתב רבינו דין
BYCM 311 6	חשן משפט	311	6	מאי דאמרינן שקבלן וב"ה אין יכולים \| לחזור בהם \| היינו דוקא בשיש הפסד לכשנגדו בחזר
BYCM 311 6	חשן משפט	311	6	גדו בחזרתו וכו' אבל מוצאין יכולים \| לחזור בהם \| פשוט הוא
BYCM 320 3	חשן משפט	320	3	"":ומ"ש שכל שלא כתבו יכולים שניהם \| לחזור בהם \| ומשכתבו אינם יכולים לחזור בהם ואם
BYCM 320 3	חשן משפט	320	3	ומשכתבו אינם יכולים \| לחזור בהם \| ואם התנו שישלם לו כלום משכתבו קנו
BYCM 333 1	חשן משפט	333	1	קולמוס או תער שלו שוב אינן יכולים \| לחזור בהם \| וא"ת מ"ש מפועל דיכול לחזור בו וי"
BYCM 333 1	חשן משפט	333	1	ם עכ"ל -" " -"":ומ"ש בד"א שיכולים \| לחזור בהם \| כ"ז שלא משך כלי האומנות וכן בדבר
BYCM 334 5	חשן משפט	334	5	שכל דבר שנעשה בפני ג' אין יכולין \| לחזור בהם. \| וכתוב עוד שם בשם סמ"ג מי ששכר מלמ
BYEH 40 8	אבן העזר	40	8	ל' יום שכל שלא אמר מעכשיו יכולין \| לחזור בהם \| בתוך ל' וכאן נמי הרי לא א"ל מעכשי
BYYD 131 14	יורה דעה	131	14	ם המקח ובדינא דמלכותא אינן יכולין \| לחזור בהם \| כל שיש לנכרי שייכות ביין אפילו הו